Gloriosa San Juan de la Frontera

Oh gloriosa San Juan de la Frontera
Aún se oyen las campanas de tu son
Aún se oyen el trinar de los clarines
Cual latidos de un solo corazón

Oh gloriosa ciudad de Chachapoyas
Guardas siempre en tus áridas praderas
Legado histórico de penas y de glorias
Luz de luces, erial de mil historias

Se oye el graznido a lo lejos el galope
De caballos adiestrados en el surco
Allí lucharon y murieron los valores
En las pampas legendarias de Higos Urco

Eres tú San Juan de la Frontera
Tierra de hombres y mujeres hermosas
Tierra de Huancas indómitos guerreros
Como Matiaza, los Kuelap y otros más

¡Ya es hora! … que despierten los leones
El letargo no puede continuar
Que se enciendan en los campos de Amazonas
Lumbrera incomparable de tu sol.

Que se canten más himnos de gloria
Y se olviden gritos de dolor
Que se emerja del fango escondido
La grandeza, la paz y el amor

Por. Oscar Salazar Arce, Poeta Amazonense
Del Poemario Vientos Huracanados

Año del Primer Centenario de Vida del Amauta José María Arguedas

Por Julio Carmona
PERÚ: Mientras los intelectuales “modernos” se afanan en predecir la “paulatina descomposición de las culturas andinas como efecto de los avances de la modernización”, tres décadas antes Arguedas, desconcertado primero y jubiloso después, se dedicó a estudiar el fenómeno inverso: la andinización de Lima, el centro de la cultura criolla y mestiza. Lima, empezó a ser invadida desde dentro por millones de indígenas que trajeron, además de su fuerza de trabajo para ofrecerla en el mercado, sus sueños, sus danzas y canciones y su extraordinaria espiritualidad, desconocida o desdeñada aún por la cultura oficial.La vasta y notable producción de Arguedas ha sido examinada por numerosos especialistas, intelectuales, nacionales y extranjeros, desde Rouillón, Losada, Rama, Escobar, A. Cornejo Polar, Castro Klaren, Lienhard, Forgues, entre varios. William Rowe, en su libro Mito e ideología en la obra de José María Arguedas [1979] se pregunta: ¿Por qué Arguedas recurrió a una cultura sin literatura escrita? Y rememora la proposición desarrollada en el ensayo salvación del arte popular:
“Cuatrocientos años de catequización cristiana mediante cánticos y oraciones en quechua, y flagelación de los idólatras, dieron por resultado una afirmación más rotunda y honda de las antiguas creencias llamadas idolátricas. Esas creencias protegieron y protegen aún a la población subyugada”.
Arguedas puntualizó la necesidad de dar preferencia a la literatura oral, tanto porque su estudio sistemático apenas se había iniciado en el Perú, como porque es la expresión tradicional más vulnerable a los factores que impulsan los cambios de la cultura, extinguiéndose por esa causa más rápidamente que la música y la danza. Afirmó, además, que la cultura quechua funciona como una forma de defensa contra el mundo misti y enfatizó el dilema que plantea los lados positivos y negativos del mito. Yawar fiesta constituye un momento crucial en la trayectoria del autor, porque a partir de este libro comienza a ver el mito como un principio racional y un motor de acción, mientras que lo irracional está representado por el comportamiento de los mistis.Nadie como él pinta, en forma magistral, el oprobio y la esperanza del campesinado en nuestra patria. La fuerza de la realidad subjetiva del universo andino caló tan hondo en su alma que su mensaje está impregnado de ese aliento. Tal vez por ello, sin oponer lo mítico a lo social-real, es que en una oportunidad escribió lúcidamente:“No por gusto, como diría la gente llamada común, se formaron aquí Pachacamac y Pachacútec, Huaman Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la fiesta de Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra; la agricultura a 4,000 metros; patos que hablan en lagos de altura donde todos los insectos de Europa se ahogarían; picaflores que llegan hasta el Sol para beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar desde aquí a alguien resulta algo escandaloso. En técnica nos superarán y dominarán, no sabemos hasta qué tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de nosotros y lo podemos hacer incluso sin movernos de aquí mismo”.Valorar lo andino, desde la dimensión arguediana, significa no sólo recordar los intihuatanas o relojes solares, o los poemas míticos como expresión de una gran cultura, sino alentar la necesidad de nuevas formas de relacionarse con los hombres y mujeres andinos y con los productos culturales de estas gentes, reivindicar su potencialidad y autonomía en los marcos de una convivencia política donde el racismo no siga condenándolos a la miseria y la enajenación permanentes, o a las masacres dentro de sus propias comunidades. Surge, entonces, una pregunta de respuesta indispensable: ¿De qué modo cumplir la relación positiva mito-liberación? La falsa contradicción entre modernidad y tradición, tan popular en las ciencias sociales en el Perú, es superada por Arguedas en su propuesta de un socialismo integrador, transparente, humanista. : “Fue leyendo a Mariátegui y después a Lenin que encontré un orden permanente en las cosas; la teoría socialista no sólo dio un cauce a todo el porvenir sino a lo que había en mí de energía, le dio un destino y lo cargó aún más de fuerza por el mismo hecho de encauzarlo. ¿Hasta dónde entendí el socialismo? No lo sé bien. Pero no mató en mí lo mágico”.
.Una apuesta hacia el futuro
La propuesta de Arguedas despertó interés por la teorización acerca de la cultura nacional entre los humanistas, filósofos y científicos sociales recién al final del decenio del ‘70. Aníbal Quijano manifiesta preocupación, tanto por el rol del investigador social en el terreno cultural, como por la emergencia del grupo “cholo” como nuevo componente de la fisonomía social peruana; eje de sus ensayos es el tema de la dominación a través de la cultura. Dentro de similar perspectiva otros intelectuales y educadores se plantean diversas interrogantes y reflexiones sobre el carácter de la cultura y el problema de la identidad nacional en nuestro país: Augusto Salazar Bondy, José I. López Soria, Antonio Cornejo Polar, Manuel Baquerizo, Alberto Escobar, Guillermo Lumbreras, Wilfredo Kapsoli, Rodrigo Montoya, Alberto Flores Galindo, Manuel Burga, Carlos Iván Degregori, Nelson Manrique, Sinesio López, José Luis Ayala, Nicolás Matayoshi, entre otros, constituyen ejemplos de esta actitud.En el verano de 1987 Alberto Flores Galindo fue laureado en Cuba por su trabajo Buscando un inca: identidad y utopía en los Andes. La perseverancia de los mitos y tradiciones y su correlación con los movimientos sociales de la historia andina son mostrados desde una perspectiva política audaz. Sin estar de acuerdo con la dimensión utópica que Flores Galindo sugiere para la simbología andina [particularmente considero que el discurso mítico encara mejor esta simbología,, hay que reconocer el aporte del historiador en desmitificar la 'situación andina”, subrayando la humillante situación de andinos de carne y hueso, hambrientos de pan y de justicia. Para Arguedas, el “problema del indio” ¡eran los blancos!Hoy día, aparece con más claridad que la única posibilidad para soldar esta fractura histórica de razas y culturas que se inició en el Perú hace 500 años, pasa necesariamente por dar una nueva dimensión a la solución de nuestros problemas. La desigualdad y violencia política actual ha terminado por dar cuenta de los peligros que se ciernen en el futuro si no exigimos el desmoronamiento de todo este andamiaje de códigos y normas racistas en que se asienta nuestro Estado. La lucha por una auténtica democratización del Estado ha devenido en un sector intelectual comprometido con la cultura andina, en un discurso que exige la necesidad de nuevas reglas de juego en lo económico, en lo político y en lo social.

Diario La Industria difunde logros de ECOPOESIA SAN JOSE 2010

Publicación de la Industria del día 14 de Febrero del 2011.

ERES...

Eres,
El diario espacio donde habita la amistad,
El irivenir de silencios de siempre,
El recuerdo hilvanado en tiempos de juventud.
Eres,
El día alumbrando mi oscura soledad,
El amor pretérito, cobijado en días de arco iris,
El farol que ilumina la esperanza encendida.
Eres,
El pensamiento persistente entre mis neuronas,
El relámpago que habla en mis sueños,
El amor solidario entre cuadernos.
Eres,
La palabra dadora de optimismo,
Desde la década infinita de quimeras,
El silencio pernoctando sobre mis días,
Muchas veces necesario.
Eres,
Una lluvia de verdades precipitando desde siempre.
Una antorcha brillando en el firmamento,
Un inmenso amor inundando mis deseos de sol.
Eres,
Un ser habitando mi silencio
Un ser durmiendo en mi pensamiento.
Un demonio indomable en mi sueño.
Eres,
Una desbordante lección de ternura
La pasión más sublime por la vida.
La telúrica amistad templada en tiempos de olas encendidas.
Eres,
Un encanto muchick
Sembradora de alboradas
Con tu inmenso amor de algarrobo.
Eres,
Un río de luciérnagas a conquistar la aurora
La vida, ofreciéndote sin contemplaciones
Un mar desbordando humanidad para todos.
Eres,
El espacio donde habito
El tiempo donde moro
El silencio donde existo.
Eres,
La causa justa que enarbolo
La nueva canción de mi existir
La poesía telúrica del nuevo amanecer.
Eres,
Un océano de poemas inéditos
Un incendio de amaneceres nuevos
Un río inundando de amores
Eres,
Un sueño para no despertar
Un grito a punto de estallar
Un ser habitando mi ser.

Por Alexis Alfil (Ferreñafe-Perú)

ECOPOESIA SAN JOSE - 2010

Por William Piscoya Chicoma
Miembro de la Asociación Provincial de Poetas de Ferreñafe.

Con el título de Benjamines Sanjosefinos Cantándole a la Vida y al Planeta, con la denominación global de Ecopoesía San José 2010, y con el auspicio del Club de Leones Los Parques de Chiclayo y la Fiscalía de Prevención del Delito en Materia Medio Ambiental, Kathy A. Gonzáles Cruz y José R. Primo Bonilla -docentes del centenario y emblemático Colegio Nacional de San José-, acaban de publicar el resultado de un trabajo, ciertamente, relevante: el Primer Concurso de Poesía Ecológica (Ecopoesía 2010), realizado entre noviembre y diciembre del pasado año.

El mencionado evento literario realizó, en el sesquicentenario chiclayano, algo que ya no es muy habitual en nuestro tiempo: la participación, de los estudiantes de todos los Grados del Nivel Secundaria, en una competencia poética y -dicho sea con énfasis y suma complacencia- con temática muy especial: la ecología. Y es que, verdaderamente, en la actualidad, resulta muy difícil convocar a casi todo un colegio, de la dimensión del Coloso del Norte, en un torneo literario, específicamente, lírico, y -valor al mérito de los organizadores Kathy Gonzáles y José Primo, y de los docentes asesores- con orientación e intencionalidades eminentemente medioambientalistas. El resultado: un libro materialmente hermoso y, lo que es más afortunado aún, con la presentación de un conjunto de benjamines poéticos de grandes talentos que, desde ya, se constituyen como las nuevas y auspiciantes voces líricas de nuestro territorio lambayecano.

Benjamines Sanjosefinos es, desde el punto de vista de la promoción literaria, una flagrante realidad y, desde el ecologista, toda una promesa de movilización de conciencia medioambiental juvenil, que nos llena de ilusiones y nos instiga a creer, no sólo en la posibilidad del forjamiento de una nueva pléyade de poetas y escritores chiclayanos, sino, también, en el principio de un verdadero acontecimiento de cruzada por la protección de la naturaleza, de la magnitud que es importante generar en nuestros ciudadanos del hoy y del mañana. Por eso, en este trabajo -que congregó a la familia sanjosefina y al Club de Leones Los Parques de Chiclayo, básicamente-, se consigue, sobre todo, un fin fundamental: educar, a la sociedad lambayecana y nacional, en el amor por las entidades del espíritu y el valor de la defensa de nuestro planeta, modo sin precedentes en nuestro ámbito regional.

Benjamines Sanjosefinos -ya lo hemos referido-, consta de la recopilación -finamente realizada por Kathy Gonzáles y José Primo- de la presentación de los textos poéticos de los ganadores del concurso y, asimismo, de los más distinguidos de otros participantes. Y hay, en este libro, un par de aspectos muy bien definidos que es muy importante destacar: el aprobado manejo de la palabra poética, por un lado, y por otro lado, la competitividad creativa y la imaginación desplegada por sus pequeños autores. Prueba de ello son, sin ninguna duda, los textos ganadores, pero, de la misma manera, un gran número de los otros poemas de la compilación. Resultaría extendido, por no decir, improbable, hacer en una sola nota, el comentario crítico adecuado, conveniente, oportuno, de los textos de los benjamines líricos sanjosefinos, pero, la percepción caótica de un mundo industrializado y postmoderno, el daño irreparable de la mano del hombre sobre la creación, las consecuencias funestas para la supervivencia de los seres vivientes por acciones de profanación, corrupción y contaminación del hábitat, así como, -antagónicamente-, la protesta contra la inversión del proceso de surgimiento y desarrollo de las fuentes de vida, la identificación con los planes, propósitos y acciones a favor de protección del ecosistema, el canto a la paz, al equilibrio y la armonía del universo, la plegaria e invocación a Dios como salida a la situación crítica y la resolución problemática, y, en general, el grande amor por la naturaleza y la creación, son temas recreados muy emotiva e ingeniosamente en el nuevo libro, y constituyen -junto a los recursos de estilo, todavía incipientes, y al lenguaje sencillo y directo, pero no por eso, falto de creatividad y de lirismo-, el a merveille (¡a maravilla!) bona fide (de buena fe) de la joven poesía sanjosefina, que nos hacen tener la certeza de que, así como nuestro mundo, todavía tenemos la oportunidad de creer y tener otras nuevas y grandes oportunidades, para ser de nuestro planeta el lugar, la parte del universo donde poder vivir en congruencia con todo lo existente. Para los benjamines del San José y para todos aquellos involucrados en esta magnifica tarea, muchas felicidades, y que Dios y la Naturaleza os guarde.

Para ver el texto completo hacer click en el siguiente enlace:

Ecopoesía San José -2010 en PDF o en la imagen de la carátula:

En el "Año del Centenario del Nacimiento de José María Arguedas Altamirano"

Pagando una deuda imposible.

Tomado de El País.
Por el escritor chileno ARIEL DORFMAN.

Cien años han pasado desde aquel 18 de enero de 1911 en que vino al mundo el fundacional escritor peruano José María Arguedas, un centenario que me permite, por primera vez, confesar que tengo con él una deuda que no acabo de pagar.

Muchos de los que tuvimos el privilegio y el goce de ser sus amigos tenemos una deuda parecida: este novelista y antropólogo que revolucionó el campo literario latinoamericano y modificó drásticamente la manera en que percibimos a los pueblos originarios del mundo terminó, desesperado y deprimido, suicidándose en Lima a la edad de 68 años -la misma edad que, extrañamente, detento yo ahora que por fin asumo públicamente la culpa personal que me toca en su prematura desaparición-.

Pese a que me llevaba más de tres décadas de ventaja, fuimos entrañables amigos. Gracias a los buenos oficios de Pedro Lastra, y de los Arredondo, la familia chilena de la mujer de José María, pude intimar con él después de haberlo leído con encanto y también con algo de desasosiego ante el abismo de perversidad que revelaba en un Perú que maltrataba y despreciaba a las candentes mayorías indígenas. Tuvimos largas conversaciones, lo escuché cantar huaynos en quechua, lo vi danzar hasta el amanecer, llegué a entrevistarlo varias veces y finalmente produje un ensayo sobre su obra que él refrendó, y esa empatía mía con su literatura y persona lo llevaron a llamarme hermano, parte de la misma lucha por la belleza y la justicia y la verdad.

Apreciaba mis opiniones. No lo digo para vanagloriarme, sino porque es indispensable para asomarse al desenlace de nuestra relación. Apreciaba mis opiniones, repito, y fue por eso que, en octubre de 1969 -¿o puede haber sido en septiembre o a principios de noviembre?- me avisó de que venía a Santiago y que quería verme, “por algo importante”.

Lo que le desvelaba, me explicó, cuando finalmente nos encontramos, era su nueva novela, El zorro de arriba y el zorro de abajo, aún inconclusa. Necesito saber lo que piensas, Ariel. No se asemeja a nada que haya escrito antes.- Y me pasó un grueso manuscrito, pidiéndome que lo leyera pronto para que pudiéramos conversar antes de su retorno al Perú.

Me pasé los días siguientes, y buena parte de las noches, sumergido en las arenas de ese libro monumental. Mi primera impresión fue de espanto: comenzaba José María por advertir al lector, en un diario de vida que no tenía nada de fingido, que recientemente había tratado de suicidarse. Similares revelaciones sobre su crisis, su incapacidad de seguir escribiendo, se reiteraban en el resto de la novela, cuyo núcleo central, sin embargo, estaba constituido por una ardua y alucinada narración sobre Chimbote. Me sentí atraído -no lo pude evitar- más por el dolor lúcido del amigo fidedigno e histórico que por los personajes que deambulaban por un puerto degradado y a la vez mítico, una insaciable ciudad de pescadores en que figuras legendarias se cruzabancon locos y prostitutas y enviados del imperio y migrantes de la sierra. Si entendía demasiado bien lo que pasaba con mi querido José María, sus hombres y mujeres ficticios carecían, en cambio, de la envergadura emocional de sus escritos anteriores y la prosa en que respiraban me pareció desconcertante, opaca, enmarañada. Algo que siempre me había fascinado de Arguedas era su estilo espléndido, fruto, como su vida misma, de su ser mestizo, su existencia precaria a horcajadas entre dos mundos, el blanco y el indio, forjando en el lenguaje mismo un modelo de cómo la cultura autóctona podía revertir el sentido y flujo de la conquista, podía apoderarse de la palabra. En todos sus libros precedentes había construido una sintaxis deslumbrante, tensionada entre la luz y la oscuridad, la alegría y el desconsuelo, permitiendo que sus lectores se asomaran, sin dejar el castellano, al mundo andino prohibido y ultrajado. Leerlo siempre había sido, por lo tanto, una experiencia inolvidable y única.

Pero Arguedas, aparentemente, había llegado a la conclusión de que era una experiencia demasiado cómoda, hasta acomodaticia. Porque en la novela de los zorros abandonaba toda pretensión de que se lo entendiera con claridad, entorpecía ese placer transcultural, había decidido salirse de las fronteras habituales de lo reconocible para un lector sumido, como yo, en la tradición occidental y moderna. Era, para ser franco, una novela quechua y, para mi mala fortuna, me sentí extranjero, dislocado, en ese mundo.

Se lo dije. Haberlo callado hubiera sido más piadoso con un hombre que sufría una depresión psicológica tan catastrófica; más piadoso, sí, pero indigno de él y de nuestra relación basada en la lealtad y la transparencia. Le conté, entonces, durante una larga tarde que pasamos, recuerdo, al interior del auto que mi padre me había prestado para que lo visitara, desmenucé lo que me había conmovido en su obra nueva y también lo que estimaba confuso y enrevesado, aquello que necesitaba -sí, eso es lo que le dije yo, a los 27 años de edad, a este magnífico escritor que había hecho cantar a los ríos y era hermano de las montañas- más trabajo, más coherencia, más organicidad narrativa.

Si le dolió mi opinión, fue demasiado gentil para hacérmelo saber. Dijo que tomaría en cuenta esos comentarios, y que le había dado mucho que pensar. Y nos despedimos con el abrazo de siempre, como si nada.

Unas semanas más tarde, un mes más tarde, más tarde, más tarde, demasiado tarde y demasiado temprano, a fines de noviembre de 1969, me llegó la noticia de que se había disparado un tiro en la sien en la Universidad Agraria de Lima. Recordé algo que me había susurrado en alguna lejana madrugada: “Si no puedo escribir, mejor es no estar vivo”. En efecto, había completado su novela con su propia muerte.

No soy tan arrogante como para pensar que si le hubiera alabado, ay, si le hubiera entendido, su texto, podría haber evitado su sacrificio. Pero de todos modos me reproché entonces y me seguí reprochando durante décadas el hecho de que no me rajé el corazón, no abrí los ojos hasta el cielo, no me desgarré el alma, no salté el despeñadero que nos separaba. No supe estar a la altura de su visión y su amistad, no fui capaz de aceptar con humildad el regalo híbrido y ambicioso y trastornante que me estaba ofreciendo a mí y al mundo.

Pero el centenario de su nacimiento no debería ser ocasión únicamente para expiaciones. Debe ser, ante todo, una celebración, el recuerdo de que su obra y su vida se fundaban en una apuesta primordial: que la cultura de los Andes -imbuida de amor a la naturaleza, moral y estéticamente superior a quienes la sojuzgaban- era capaz de salvar a la humanidad contemporánea presa de un progreso avaro e insensato que se erige sobre la explotación de la tierra y de nuestros semejantes, la apuesta todavía vigente de que hay otra humanidad posible.

¿Hay alguien más vivo que Arguedas hoy? ¿Hay alguien más relevante en este tiempo en que la especie se encamina hacia el apocalipsis? ¿Hay alguien que escribió con más lucimiento y grandeza sobre lo que significa vivir y morir y sobrevivir en nuestra encrucijada inacabable?

Tengo una deuda contigo, José María. Lo que he descubierto, ahora que tengo la edad tuya cuando nos dejaste, es que es también una deuda que tenemos todos, he descubierto que nos toca volver a leer los profundos ríos de tu literatura para rescatarte, esta vez sí, de la muerte que dicen que te devoró.

Ariel Dorfman es escritor chileno. Su última novela es Americanos: los pasos de Murieta

Murió Luis Jaime Cisneros

La intelectualidad peruana está de luto. Al medio día de hoy murió en la clínica Ricardo Palma Luis Jaime Cisneros, el escritor, el letrado, el ex integrante de la Academia de la Lengua, el pensador y por encima de todas las cosas el docente universitario, identificado plenamente con la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), donde es considerado como un mito. Y murió a los 89 años en su ley, rodeado hasta sus últimos días de sus libros, preparando dos obras que debían ser publicadas próximamente y rodeado de sus familiares, especialmente de sus nietos a quienes amaba entrañablemente.

Se fue el gran Luis Jaime, el recitador de la voz susurrante por un problema en las cuerdas vocales, el visionario que veía desde 1986 solo con su ojo derecho por habérsele enceguecido el izquierdo, el escritor iluminado, el profesor del Departamento de Humanidades de la PUCP, el apreciado decano de la Facultad de Letras que recibió las Palmas Magisteriales y tres veces el Premio Nacional de Cultura y encandilaba a sus alumnos con sus clases sabias preparadas con esmero y siempre con anticipación porque quería que lo entiendan. “Si no comprendes no puedes explicar lo que comprendes, para qué diablos hablar con el otro”, decía. En una entrevista que le hizo El Comercio confiesa que quiso ser neurocirujano porque “el cerebro siempre me ha atraído, por eso nunca me interesó la política porque para ser político no hay que tener cerebro”.

Su padre Luis Fernando, fue director del diario La Prensa y fue deportado a Argentina por lo que él y sus hermanos tuvieron que estudiar en esa nación. Decía que las cosas que más detestaba eran la impuntualidad, la improvisación y la educación.

Con su muerte se va un gran intelectual pero quedan sus enseñanzas, sus libros y, lo más valioso, su ejemplo. Las aulas de la PUCP se quedarán vacías por su ausencia y en silencio porque nunca más se oirá el susurro de su voz, pero sí llenas de sus recuerdos. Que descanse en paz.

Tomado en línea de

http://herberthcastroinfantas.wordpress.com/2011/01/20/murio-luis-jaime-cisneros/

Responso para un pequeño combatiente

Un sabor de durazno amanecido
recién maduraba en tu rostro
y te mataron cuando mirabas la tarde!

Te gustaba morder dulcemente un clavel
a orillas de la noche mientras cogías
del cielo un pájaro estrella
pero te mataron cuando mirabas la tarde!

Tus manos hacían veleros de papel
y la nieve escribía con fuego
en tus ojos la biografía de una niña
y te mataron cuando mirabas la tarde!

Y esa tarde alzaste tu cuaderno manchado con sangre
y esa tarde cuando
sembraron el dolor en todos los surcos
tocaste la campana de junio
y esa tarde una bala rubricó en tu frente
la muerte clara del trigo
y te mataron cuando mirabas la tarde

Las estrellas lloraron en tu tumba
y el maíz mostró sus puños de sangre

Las niñas que te amaban bajaron
de la escuela con las trenzas deshechas
rompieron sus mandiles
besaron tus heridas y con agua de la luna
lavaron tu cuerpo joven.

¡Y te mataron cuando mirabas la tarde!

Por Oswaldo Reynoso (Arequipa-1965)

Cuando llegue el día

Cuando llegue el día,
Estaremos al pie del árbol de la vida,
Cosechando victorias de los hijos del arco iris,
La humanidad entera se colmará de alegrías,
Alumbrará el sol los pensamientos nuevos y
Las penurias de las abuelas se disiparán en el recuerdo.
Cuando llegue el día,
Las flores serán el colorido de la bella existencia
La naturaleza se abrazará con los hombres para siempre
Y los niños sembrarán alegrías en sus corazones
En el diario vivir disfrutaremos el lenguaje del amor
La ternura se filtrará en el hogar, el barrio y las escuelas.
Cuando llegue el día,
Como hermanos sembraremos los desiertos de esperanza,
Junto a los vecinos, recogeremos en el bosque
(el néctar histórico de la armonía,
Iremos abrazados hasta el confín de nuestra patria,
Entonando melodías de amor por la vida,
El ocaso del oprobio se definirá, coronándose el amor.
Cuando llegue el día,
Las palabras se fundirán en acción tangible por la vida,
Las muchachas darán besos de libertad y sin temores,
Las sinfonías fraternas animarán nuestra existencia.
Cuando llegue el día,
Quemaremos la cizaña para siempre
La abulia y el estrés partirán en el barco del olvido,
Los sueños de alegría alumbrarán el amanecer en el Planeta,
Cantaremos el himno de la felicidad terrena.
Cuando llegue el día,
Los niños cantarán emocionados a las rosas rojas,
Estaremos desayunados al pie de un río de ternuras,
La naturaleza reirá de satisfacción plena,
Trabajaremos en comunión por la trascendencia.
Cuando llegue el día,
Inundaremos de paz nuestra amada Tierra.

Por Alexis Alfil (Ferreñafe - Perú)

Casimiro, valiente luchador

Casimiro, fortaleza de ideales,
Ferreñafe, hoy te aclama
Hoy tu pueblo te proclama
Hijo grande de su historia.
Tu presencia montonera
Se agiganta, se transforma,
Se revuelve enardecida
Ante el tétrico opresor.
Ya volaron las campanas
De tu espíritu aguerrido,
Con tu acción más distinguida
De valiente luchador.

Casimiro, hombre lúcido y frontal,
Guerrillero de la estirpr popular,
Con tu fuego encendiste ya la hoguera,
De mil noches de penumbras y dolor.
Y entonces
Ardió la injusticia,
Volaron cenizas de prepotencia,
Temblaron astucias risueñas, falsas,

Cayeron caprichos injustos, vanos.
Honor al hombre valiente y firme
Que al hacendado arrancó cupos,
Al prepotente lo apresó,
al ambicioso restó poderes,
llenó de miedos al gamonal.
A su exigencia, a su reclamo
Le puso fuerza,
Con El grito del pueblo
Se hizo a escuchar.
Oídos sordos, conciencias turbias
Se destaparon, se asustaron
Ante la acción
de un hombre, hombre
de los que habitan otra mansión.
Mansión etérea, no entendida
De los preclaros hijos del sol.
Eres el árbol antiguo y fuerte
Que nos da sombre,
Que nos da frutos
Que nos da fuerza para vencer
Las injusticias, la opresión,
El desprecio y marginación
Que hoy renace sin compasión.
¡Yo te recuerdo con emoción,
Oh Casimiro, gran luchador!
Valiente, insigne propagador
De la esperada revolución.

Por José María Primo Ordoñez (Ferreñafe-Perú)

Alvaro Mesones Piedra: Del constumbrismo a la vanguardia.

Por: William Piscoya Chicoma
(williampiscoya@hotmail.com)

Álvaro Mesones Piedra - hijo del sabio y explorador Manuel A. Mesones Muro y Victoria de la Piedra- nació en Ferreñafe el 1 de agosto de 1904. Estudio su formación primera y secundaria en su ciudad natal y en el Colegio Nacional de San José, de Chiclayo, respectivamente. En Lima hizo estudios superiores en la Escuela Militar de Chorrillos, a los cuales dimitió, llamado por su intensa vocación literaria y periodística...

Ver artículo completo en el siguiente enlace: Blog de Nicolás Hidrogo - Conglomerado Cultural.

En los siguientes enlaces se pueden ver videos sobre el un homenage a Alvaro Mesones Piedra, desde Ferreñafe:

Declamación de Gabriela Primo: Poema del autor Alvaro Mesones Piedra,

Video 2

Una mujer desnuda y en lo oscuro ...

Un hermoso poema de Mario Benedetti. leer, escuchar y ver imágenes en el siguiente video.


Para bajar el video, hacer click en el siguiente enlace:
Una mujer desnuda y en lo oscuro ...

Vocación

Esta vocación tuya. Propia, secreta, hierática, de ser, de estar.
De llamarte como la lluvia y esperar cada tarde un crepúsculo que se retrasa.
De viajar por años tras un sueño de borrasca en un barco de papel.
De ir siempre, como a una pregunta, buscando una respuesta a tu pavura, a tu ternura, a tu locura.
De volar por la vida como una golondrina después de un verano feliz y ya expropiado, sin ninguna pretensión privativa de mujer con prole, con libídine, con ardor.
De asociar tu sexualidad con el amor y a tus sueños con el cielo prometido de tu religión.

De adosarte, de adularme. De absolverme, de abstraerte.
De estacionarte en la playa anochecida como una estrella varada o un lucero errático, después del amor.
De madurar en tus manos, como dos ciruelos, mis fingimientos, mis presunciones, mis afectaciones u otras petulancias.
De caminar por el mundo buscando quien me absuelva y ayude a sobrellevar mis hartazgos y extravíos.
De fingirte una doble cinematográfica y sufrir los roles más cotidianos, menos substanciales, más peligrosos.

Esta vocación tuya. Cristiana, piadosa, sentimental, de simular, de olvidar.
De asumir a Dios como a un vecino que siempre no está en casa y al demonio como un intruso que siempre está husmeando entre tus bragas y sostenes de nylon.
De mirarte proyectada en el espejo y reconocerte fémina, fiel, verídica, casi virginal.
De cuidar de tus pies idénticos como de dos niños y de tu corazón como una hoguera en el alba que no se puede -que no se debe- extinguir.
De crucificar los deseos de tus ojos, los apetitos de tus manos, las ganas de tus senos, los afanes de tu clítoris.


De dolerte a ti misma cuando nieva un recuerdo de niña sobre tu cabeza de pájaro sin idioma ni coloración.

De adaptarte, de adoptarme. De eximirme, de exentarte.
De caminar sola por la soledad del parque solitario y triste y recién atardecido.
De despertar primera y dormirte última como un faro titilante en el alta mar de tus días y allá en el fondo de tu función marital.
De saberte perjura cuando finges una nostalgia y fingir una alegría cuando no aciertas a perjurar.
De pensar en tus hijos como dos milagros ejecutados por Dios y no por tu vientre de sirena.

Esta vocación tuya. Pertinente, íntima, solemne, de amar, de condonar.
De entender la muerte como al mar los marinos más antiguos (sin ninguna animadversión, con no poca solemnidad y entusiasmo).
De conciliar los adioses con la esperanza y la esperanza con la Eternidad incierta de tu fe.
De asomarte a los cuarenta con la misma aptitud -para llorar, para soñar, para ser feliz- de la impúber de tu adolescencia.
De no escapar al dominio de tus ímpetus, tus desasosiegos, tus concesiones, tus acatamientos de hija, de mujer, de madre, de post-madre.
De entrar en mis dudas como en una playa y esconderte tras la arena, y husmearme tras las piedras, y descubrirme cubierto de tu ausencia y necesidad.

De extinguirte, de excitarme. De hesitarme, de escindirte.
De llamarme por el único nombre que no tengo y por no saber el que, en realidad, escondo.
De escalar hasta el más alto otero de mi avidez de bestia y dejarte caer sin prisa, sin ropa, con unción, con frenesí.
De llamarte ola, lluvia, manzana, miel, calor, río, lápiz, canción, o cualquier otra circunstancia del tiempo u otra exigencia de mi urgencia mayor.
De tener vocación por vivir, para amar, por soñar, para morir, por ser, por estar, sin más que sólo tu pura y única y genuina propensión vocacional.

Por William Smith
Ferreñafe, 02 de diciembre de 2010

Cuartetos chiclayanos

Nuestro amigo egresado del Glorioso Colegio Nacional de San José - Chiclayo, nos escribe desde Amsterdan "Lindon: A pesar del tiempo transcurrido, no podía faltar el entusiasmo de trabajar para los jóveners estudiantes Sanjosefinos. Áquí te dejo estos cuartetos para la revista estudiantil (Blog) y sea de tu agrado. Un fuerte abrazo de Pepe Diez".

La creación original lo publicamos para su deleite:

Cuartetos Chiclayanos.

Sé que el sabor es la chicha
y el olor a algarrobales,
huerequeques inmortales
los que llenaron mi dicha.

Es Illimo y Santa Rosa
la playa y el monte divino
por Monsefú va el destino
de la errante mariposa.

Color de Sol es tu suelo
y de Luna tus palmares.
En el mercado tus manjares
se elevan hasta el cielo.

Ferreñafe dichosa eres,
en ti reina las canciones
pero no de supersticiones
sino de bellas mujeres.

En Pátapo y Pampagrande
por su torso he caminado
y en Pucalá he conquistado
lo mismo que en Batangrande.

Chiclayo me desespera
de recuerdos y emociones.
Mochica son mis pasiones
desde Reque a donde quiera.

Y ese colegio hermoso
que se llama: San José.
¿Y qué decirle? No lo sé.
Es el grande y el glorioso.

De allí salí con mis alas
para volar en el mundo
y no pisar en profundo
realidades buenas o malas.

Es con sabia el comprender
y una virtud, razonar.
Inteligencia al obrar
eso te hace engrandecer.

A los consejos mayores
siempre dales acogida,
si Balta es una avenida
el Mercado son los colores.

Por. José Diez Salazar

Amo tu forma

Amo tu forma de amar.
Tus formas. Tu tamaño. Tu locura.
Tan sólo por eso te amo, y por más.
Nadie me ha convenido que te ame, por eso me he enamorado de tu color, de tus pies,
de tu presencia de fiesta, de tu historia de canción de cortometraje.
Por eso te amo. Por la libertad de tu amor en el mío.
Por la libertad de mi amor en tu corazón.
Y también, por la libertad de mi amor en tu cuerpo, es que te amo.
Desde que te conozco estás impregnada en la brisa y en las palabras que escapan de mi alma y prorrumpen por mi boca, de la tierra, por el mar, de tu amor.
A veces creo pensar que has vuelto de un mundo donde jamás anochece por la luz despierta de tus ojos y por el encendido de tus senos en medio de la noche.
A veces olvido que he morir y construyo una fonda en el último acantilado de Puerto Eten para estar allí contigo hasta siempre.
Y por que la pasión de tu amor es como una lluvia de flores de rocío encima de mis ansias (durante el amor), o como la mirada de un ángel abatido tras el bastidor ( después del amor) es por eso que te amo, y por más.

Amo tu forma de amar.
Tus contornos. Tu moda. Tu religión.
La manera como el mundo cree en tus señales. En tus modales. En tu autonomía.
En todo aquello que justamente tú no crees. Por eso te amo.
Por que reinventas la función que tienen los nombres sobre las cosas esenciales
y el tiempo sobre la palabra
y la palabra sobre la historia
y la luz sobre las gaviotas que pasan volando tan cercanas al ventanal.
Y por que siempre no hay pilimilis o hilos multicolores o alfileres sin punta
entre tus cabello sin crinar.
Y por que cantas a Celine Dion y te apasiona Almodóvar
y no dejas de creer que Dios sí puede estar en todas partes, pero que nunca ha estado en Perú
y que también jamás lo estará.
Por tu nombre que contradice a los elementos y tú eres los elementos, es que te amo.
Por que todos te miran y no te alcanzan a ver completamente
puesto que hay un límite entre sus ojos de ciempiés y tu caminar de océano.
Y por que nadie puede tenerte toda puesto que tú posees todo a la vez
por eso te amo, y por más.

Amo tu forma de amar.
Tus esquemas. Tu talante. Tu sentido del humor.
El modo como están distribuidos tus sueños, tus temores, tus deseos, tus hormonas.
La forma de confiar en el pronóstico del tiempo y en ningún tiempo en el tiempo que te queda por vivir.
Por eso te amo. Por eso.
Cerca de ti siempre vuelan inquietas las palomas de los parques
y cuando caminas son música azul tus caderas de leona joven y feliz.
Y por que te aplaude el viento y te celebra el verano
y por que me llamas con tus pensamientos y eres dócil y sumisa y resignada, es que te amo.
No vayas a dejar de sonreír porque se enfría el planeta.
Ni de cantar porque se mueren los pájaros en las cubiertas.
Ni de soñar porque no remontarían las mareas.
Ni de bailar para que sigan creciendo los niños y las plantas.
No dejes de mirar la tarde para que sea infinito el poema.
Ni avivar tu aliento de fruta y tu deseo de fuego.
Y por que me miras y el alma se te abre como una claraboya al sol
por eso te amo, y por mas.

Amo tu forma de amar. Tus recuerdos. Tu régimen. Tu ideología.
Lo que cuentas sobre tu niñez junto a las montañas y un río
y tan lejos de tus padres divorciados.
Tus paseos de vacaciones en bicicleta al pie de la playa atardecida e insomne.
El espanto de tu primer período. Tu morbo por las cosas dos veces limpias y tres veces secretas. Lo que crees sobre la política, el amor, el sexo, la muerte y más allá de la muerte.
Lo que temes de Dios y de la vida y lo que la vida todavía no te ha dado, a pesar de Dios.
Lo que escondes entre tu pubis de grana y tus axilas de impúber.
Y por que tus manos me alcanzan hasta donde llegan mis sueños, y más.
Por tu palabra de lluvia y tu piel de cerezas.
Por tu voz de aguas, por tu figura de viento.
Por que vienes de los Andes y tu idioma es de tierra.
Por tus manos de nieve, y más.
Por tu matiz de luna, y más. Por tu cabello de sol, y más.
Por que la mañana es limpia y el amor es sereno
y el corazón se me llena de canciones y golondrinas gráciles
cuando yo te escribo

Por William Smith
Ferreñafe 31 de Mayo del 2010.

Poesía de Alexis Alfil a la abuela que ilumina sus pasos.

He vuelto Filomena

In Memorian de Filomena,
la abuela que ilumina mis pasos

He vuelto para recostarme
Sobre el frondoso bosque
De tus cariños
He vuelto para poder
Alquilar mis huellas
Y puedas dormir quieta,
Sin preocupaciones.
He vuelto para corretear
Alrededor del pino
Siempre erguido y meditabundo.
He vuelto para recoger
Tus besos y donarlos
A las mozas y a tu acequia.
He vuelto para cobijarme
En tu sólida preocupación
Y en tu ardiente religiosidad.
He vuelto para celebrar
Tu onomástico omitido por siempre
Y brindar con la espumante chicha.
He vuelto para deleitarme
Al son de las melodías
De chiscos y chilalos.
He vuelto para bañarme
En tus plateados cabellos
Siempre misericordiosos con los tuyos.
He vuelto para sembrar
Tus calles de ruda y manzanilla
y poder purificar mi alma
He vuelto por la alameda
Para pasear por la capilla
De bendiciones pretéritas.
He vuelto por tu amor,
Por tu sencillez plena,
Por tu vida metida en tu prójimo.
He vuelto para llevarme
Tu inmenso amor
Envuelto en manzanilla.

Por Alexis Alfil

Rosa Inmortal

Hoy te dijimos adiós,
Hoy nuestras almas quedaron vacías
Por siempre extrañaremos tus cariños
Tu voz será un eco inmortal en tu hogar
Y tu sonrisa siempre estará perennizada
En nuestras pupilas.
Tus lecciones están grabadas en nuestro ser.
Has partido llevándote el dolor contigo,
Las sábanas, la cama, las sillas, las sandalias,
Sienten el dolor de tu partida.
Tus pequeñas primaveras sollozan
Tu paso a la inmortalidad,
El dolor no dio tregua
Y tu frágil humanidad cedió.
Siempre estarás presente
En la primavera, en los onomásticos, en el otoño,
En la aurora.
Fuiste plena como un algarrobo,
Brindaste antes de partir.
Por siempre estaremos esperando,
Tu alegría desbordante, tus palabras, tus sueños
Del ayer y hoy
Tus concejos, tus razones…

Por Alexis Alfil.

La Poesía Ferreñafana está de duelo por el fallecimiento de la Poeta Leonor Suárez Mundaca

La poesía ferreñafana se encuentra de luto por el paso a la inmortalidad de la poetisa Leonor Suárez Mundaca, quien después de padecer de una larga enfermedad y estar postrada en su cama por muchos años, el día 7 de enero por la madrugada nos dejó y pasó a eternizarse en la mente y corazón de los ferreñafanos, pues ella ha dejado una vasta producción poética.

Los integrantes de la Asociación de Poetas de Ferreñafe, siempre hemos estado pendientes de su salud física y espriritual de esta hermana en la poesía, de allí que durante el año 2009 se han organizado diversos eventos culturales, teniendo como denominación tan insigne nombre de nuestra vate Leonor Suárez.

La última vez que la visitamos, nos nararaba que tenía muchas ganas de publicar sus cuentos infantiles, para lo cual requería el apoyo de personas e instituciones solidarias con la cultura para poder publicar dichos trabajos literarios.

Desde "La Semilla", expresamos nuestras condolencias a los familiares de tan querida poetisa ferreñafana y nos comprometemos ha seguir difundiendo sus poemas y el aporte literario que nos ha dejado, el cual creemos contribuye al desarrollo cultural de la Tierra de la Doble Fe.

¡¡Leonor Suárez Mundaca!! ¡¡Presente!!

¡¡Gloria eterna a la poeta Leonor Suárez Mundaca!!

Qanchis

Te conocí en un papel tirado por la calle
como tú habrías querido y estabas siempre:
Sacándole la vuelta a la elegancia,
vagando con el viento cefiral de una
mañana soleada.
Supe así de la metamorfosis de tus células.
Dejé el papel volar; no hay derecho
de hacerte reo de mis manos.
Vuela amigo y llevate lo que me
has arrancado.

Antero Arévalo Lamas (Ferreñafe-Pèrú)

Cuando Llueva

Anoche comencé a llover
aumentando el cauce de los ríos
limpiando las hojas de los árboles
dejándolas brillantes como de cristal
he convertido la tierra en arcilla
para que los hombres modelen con ella
vasijas platos jarras y estatuillas.
He estado lloviendo toda la noche
golpeé los techos y los vidrios de las ventanas
tratando de decir algo del cielo
he llenado las norias para que mañana sacien su sed
los hombres los animales y la tierra.
Pero estoy triste
yo habría querido llover sobre ti
mojar tu cabellera
deslizarme por tus mejillas como caricia
y pegar tu camisa a tus senos.

Escritor y poeta Osvaldo Ulloa Sánchez (Chile)

La Sociedad Superior.

Ya se hunde el mar
ya se hunde.
Los peces chicos
cardumenizados
se comen a los grandes.
Los tiburones pierden
sus dientes de acero.
Los ríos se devoran a los mares.
Y la sal.
La sal
es dulce de alborada.

Las orillas de los ríos
se juntan armoniosas y
un mar rojo de amor
golpea todos los corazones.

El mundo arde como una
hoguera constructora y
se levantan llenos de energía
las mandíbulas que poco entrenaron.

Caen de frío
los codiciosos monetarios
que devoraron el salario.
Los deseos más limpios
enjuagan esperanzas y
contra la resistencia de la ambición
resumirán la historia de justicias.
El mundo volverá a nacer.

El mundo vivirá
La Sociedad Superior.

Carlos Villacorta V.

Temporalidad

En eterna porfía transcurren mis días,
con efímeras risas y constantes caricias,
con sonados aplausos y cansados trabajos.
Entre el barullo y la prisa transcurren las horas
marcapasos del tiempo que agoniza al instante.
En el irivenir de este trozo de vida
yo juego a ser grande, yo juego a ser fuerte,
pero sólo Dios sabe cuánto me duele
diluida en mis huesos tu mirada de cielo,
aquella sonrisa de ángel travieso
y esta dulzura que quema mis tiempos.

María Isabel De los Santos Exebio
(Ferreñafe-Perú)

Dedicatoria

A mi amor infinito de los días soleados,
de los ocasos bonitos y de los cielos distantes,
Para mi amor niño que acompaña mis días
y me regala este dulce sabor a ilusión;
para mi amor hombre que pernocta conmigo
en un maravilloso rincón de atardecer,
donde la vida se nos va haciendo canción.
A tí, esta querencia hecha emoción
que le va arrancando a la vida
deleites sin par.

María Isabel De los Santos Exebio
(Ferreñafe-Perú)

Te Escribo Humanidad

Te escribo humanidad
perdiéndome en tu nombre
por inmenso y valiente.

No eres muda en tu grito,
ni tampoco es sordera
la que alza esta péndola
vertiéndose en canal
desde mi pecho abierto.

Entre estrellados árboles
de noches sin destinos
luce otra Navidad
que no es de todos.

Ignorando el azul
de algunos cielos,
Se siente la eterna oscuridad
del hambre y la batalla.

No habrá Navidad,
ni Ramadán,ni Pentecostés,
ni Pascuas,ni año nuevo,
donde el arma es la voz.

No se podrá
erigirun futuro
sin equidad presente.

Si tu te matas,
el eco de esas piedras
de tumba desangrada
no dejará de serpolvo sin ceniza.

No será posible
ensanchar los festejos
si desertas de tu herida
y no la sanas.

Te escribo humanidad
Entonces,despidamos el ciclo.
No permitas que el año 2009
Se vaya sin su tono doloroso
A recibir los días 2010.
Si este año que se inicia
es nuevo:
el hambre, la guerra,
la enfermedad,el maltrato
el egoismo,la xenofobia,
la huelga de hambre indefinida,
la amenaza,el miedo,
las posturas antiecológicas
nuestros pueblos ocluidos
serán pasado.

Cambiaremos los términos
Y siempre será NAVIDAD.

Carmen Castejón Cabeceira

Un Mundo para ti

Yo sueño dichoso
un mundo de colores,
un paisaje infinito
para tí,
donde el viento sea
un perfume de azahares,
donde haya una paz perenne
y una alegría profunda.
Yo sueño, hijo mío,
un mundo de Amor
para tí,
¡para todos los niños
y para siempre!
Poque sé que es posible
un mundo de hermanos.
Porque sé que vendrá
la felicidad duradera.
Cuando te veo jugando,
cuando me sonríes,
¡yo deseo tanto, tanto,
que llegue pronto
el reino de la Armonía!
Un día , ya no habrá
en los corazones el miedo
ni el orgullo egoísta;
sólo el cariño en flor
y la alegría en pureza.
Y los que no creían
y los que dudaban
también serán felices
cuando vean
el Tiempo Nuevo.
Todo será una gran fiesta.
Y la risa de ti,
¡oh mi niño bueno!
será como aquella melodía
que me recuerda el cielo.

Pedro Manay Sáenz (Del Poemario "En tu reino de Sol"

Patria Amor

¿Mi patria?
Estoy bien con mi patria.
Mi patria es morena y hermosa
como la cintura de mi muchacha;
es risueña y cruel como una hembre en celo.

Todo me lo ha dado mi patria;
garrotes, trabajos, prisiones, no me quejo.
Ella ahora duerme en el lecho de los generales,
pero nosotros, los poetas,
le haremos el muchacho.

Leoncio Bueno (Casagrande, La Libertad-Perú)

Efluvio del Aroma que Germinas

Eres bálsamo
efluvio que me embriagas,
aroma que germinas rosas en el aire,
nido que se puebla con tu esencia.

En mis noches de insomnio
me interno en el bosque de tus sueños;
entonces el volcán febril de tus ensueños
me excita sobre la curva que engendra el arco iris.
Así aspiro, me deleito,
me embeleso voluptuosa
oteando feliz tu distancia en mis distancias.

Contemplo la luna, nívea, transparente
y en erótico éxtasis navego en el cosmos de tu cuerpo
contando las estrellas que introduces en mi vientre.
Dormitando, ellas se escapan
destilando luz incandescente sobre el cielo.

Poseída y cabalgada
es clara la alquimia introducida:
Las rosas, las orquídeas y los captus,
suman sus esencias, bañando tu estructura.

En mis muslos
discurre el efluvio del aroma que germinas.

Sabina Plascencia Linares (Cajamarca)

Profano Nombre

Disparo
las letras de tu nombre
contra el muro de mi celda

Locas,
chocan y rebotan,
se mezclan con la noche,
traspasan los planetas.
Gritan. Joden el silencio.

Pronunciar tu nombre
tu profano nombre,
nombre de río,
se,
es ofender a la noche.
Y
la noche
no perdona.
Isabel Mata Bazán

Identidad

Tú hablaste por mí, interpretaste mis sentimientos, creíste en mi dolor y, también, ¿por qué no?, lloraste por mí.
Engranaje del destino, el pasado igual se acerca, mide el presente, lo hiere y lo consume.
"Jamás hombres humanos, hubo tanto dolor en el pecho, en la solapa, en la cartera, en el vaso..."
Sí, hombres de todos los tiempos, intérprete del destino, del futuro sin color y sin sabor; pero en el subconciente se abre un resquicio donde el sentimiento crece, el cariño cdrece, y el amor no muere, es artmética, se multiplica, perdura aún en el cajón.
Son tus versos los que revuelcan mis inquietudes, mis fantasías; el eterno pensar del yo existo y para qué sigo existiendo, será porque: "Hay hermanos mucho que hacer..."¿En lo mío, en lo ajeno? Quizás más en lo mío, pues me llega al alma, aquello de que "Jamás tan cerca arremetió lo lejos..."Porque eso es mi verdad.
Treintaitantos años atrás, me cuentan que vi la luz, me llamaron Anabel.
¿Por qué? No lo sé; mis ancestros ignotos, mi casa la calle, el orfanato, siempre con el abrigo prestado y el corazón buscado una banca, un descanso. Lo encontré y lo perdí una y mil veces y hoy treitaitantos años de rodar y de golpear, sin encontrar asidero, lo lejano sigue lejos. No importa la historia, si es posible se inventa una, aunque en el fondo sepa que carece de raíz, sin tronco, sin ramas, sin nada.
En el corazón y en la mente persisten interrogantes: ¿Qué fue de aquél que sembró mi semilla y, qué fue de aquélla que me cultivó en su vientre?
Sin historia, sin lamentos; me convertiré en raíz, luego seré tronco y más tarde crecerán ramas verdes, ardientes, matizadas de sueños y esperanzas.
Isi Gonzáles de Montoya

La Mirada

Sentado en la parte posterior y junto a la ventana de un microbús, un sujeto de mirada burlona y de gruesos lentes miró detenidamente a una mujer policía, que dirigía el tránsito.

El sujeto frunció las cejas mirándola detenidamente, le hizo ojitos y otras cosas más.

La mujer policía disgustadísima, ruborizada y escandalizada, detuvo el vehículo y arrestó al individuo.

Ya en la jefatura y frente al comisario, acusó al sujeto cruelmente.

Fue acusado de maniático sexual, falta de respeto a la autoridad policial, de guiñarle el ojo y mirárla malévolamente.

Seguidamente el comisario le dijo:

-¡Ciudadano!¿Qué tiene que decir en su defensa?-

El sujeto confundido, respondió:

-Soy ciego.

Miguel Lescano Tena

Dale Vida a tus Sueños

La gran gran alegría que tienen los poetas de todos los tiempos, es la comunicación; entendida ésta como el contacto vivificante con nuestros semejantes; y es hoy en día de profunda invasión de medios tecnológicos de punta, que hacen tarea titánica el de comunicar puntos de vista, alegrías, tritezas, sueños, esperanzas, utopías, etc.¿que nos queda sino entibiar nuetras voces con nuestras propias lámparas?.

El hoy es una sociedad llena de ruido estruendoso, de vida facilista, de consumismo extremo, de sentimientos metalizados, en todas las esferas, hasta en la misma Literatura y en este marco se cosas situacionales es que presentamos un poema del esritor uruguayo Mario Benedetti, cuyo título encabeza la presente introducción.

Poema en que el autor mete su sangre en las palabras para testimoniar con cada verso la energía de vida que son los sueños terrenos,de aquellos que mueven montañas, dan la vida por el ser querido, siembran las esperanzas de los corazones sangrantes y acarician la arena más hermosa de las ilusiones: Un mundo nuevo de alegrías interminables.

Leamos tan grandioso poema del vate uruguayo.

Dale Vida a tus Sueños

Dale vida a los sueños que alimentan el alma,

no los confundas nunca con realidades vanas

y aunque tu mente sienta necesidad humana,

de conseguir las metas y de escalar montañas,

nunca rompas tus sueños,

porque matas el alma.

Dale vida a tus sueños aunque te llamen loco,

no los dejes que mueran de hastío, poco a poco,

no les rompas las alas que son de fantasías,

dejalos que vuelen contigo en compañía.

Dale vida a tus sueños, y con ellos volando,

tocarán las estrellas y el viento, susurrando,

te contarán secretos que para tí ha guardado,

y sentirás el cuerpo con caricias, bañado,

del alma que despierta para estar a tu lado.

Dale vida a los sueños que tienes escondidos,

descubrirás que puedes vivir esos momentos

con los ojos abiertos y los miedos dormidos,

con los ojos cerrados y lo sueños despiertos.

Mario Benedetti (Uruguay)

POESÍA

"La poesía es un relámpago maravilloso
Javier Heraud Pérez

Poesía,
arquitectura de palabras verdaderas
musicalidad telúrica del alma
escultura de espiritualidad terrena.

Poesía,
expresión táctil y divina
incomprensión demencia
fuego de sueños y esperanzas.

Poesía,
cántico maravilloso del nuevo amanecer
sublime aleteo de chiscos y huerequeques
génesis en la arena de la trascendencia.

Poesía,
oteas sempiterna el alma
dadora incansable de vida
pasión de los voluntarios del arco iris.

Poesía,
manantial inagotable de ternura
domadora fiel de tempestades
humanidad templada en la era del chip.

Poesía,
compañera en las noches de insomnio
sinfonía sublime del silencio
confidente por siempre en el tiempo.

Poesía,
río de luciérnagas a conquistar el cielo
ángel guardián de mis dudas terrenas
relámpago maravilloso de emociones.

Poesía,
bosque de silencios en días de esperanza
amor histórico de los pueblos
himno de los pueblos olvidados.

Poesía,
incendia el mundo
de humanidad y amor.

Alexis Alfil (Ferreñafe 2009)

Diálogo entre la Vida y la Muerte

La vida, vestida con su resplandeciente traje de color arco iris, la Muerte, envuelta en espectral manto negro, se encontraron un día a orillas del mar inmenso y pusiéronse a considerar sus respectivos poderes.

-En estos momentos-dijo la Muerte-un tornado se está formando al norte del océano Indico, donde navega un barco que se dirige a Ceilán, para envolver y ahogar a todos los tripulantes.

Ya lo sabía-dijo la Vida-y como en ese barco viaja un niño que debo proteger, pues tiene alma de místico, un ave migratoria discipula de Juan Salvador Gaviota está volando para introducirse en el remolino, con tal poder cósmico en sus alas que lo desviará lejos de la embarcación, que seguirá intacta su rumbo.

La Muerte palideció y en un ademán arrogante cruzó su negro manto sobre el hombro izquierdo.

-Pues mañana por la noche-dijo-un terremoto asolará una gran región de Pakistán y segará la vida de más de tres mil personas.

-En esa zona una dulce niña vela todas las noches el sueño de su abuela enferma,anciana santa que cuidó de su aldea durante toda su vida; así que una gran mina de diamantes cercana al epicentro del terremoto se cristalizará primero, se derretirá después, y sus intensas vibraciones blancas minimizarán los efectos del sismo. No habrá pérdiad de vidas humanas.

Las vacías cuencas de los ojos de la Muerte parecieron más oscuras cuando pensó antes de amenazar nuevamente:

-Un grupo de terroristas especialmente adiestrados atentará proximamente contra los gobernantes de Italia, y a la mortandad que ocasione entre los civiles será grande.

-Desde siempre los hombres se han dado muerte unos a otros-dijo la Vida-, más pondré a buen recaudo en el momento preciso a quiene merezcan seguir viviendo, en especial a los niños Bonaventura.
-¡Cómo1- se asombró la Muerte-¿Sabías ya también quienes van a morir en el atentado?
-Yo lo sé todo, hermana, porque soy más poderosa que tU.
-¿Y porque afirmas que eres más poderosa que yo?
-Simplemente porque si yo, la Vida, no existiera, no tendrías nadie a quien matar. Así que calzate tus sandalñias de humo y vete a dormir la siesta.
-Yo nunca duermo-, dijo la Muerte, antes de retirarse, derrotada.

Carlos Bancayán Llontop (Chiclayo-Perú)

Soneto Para Una Inauguración Del Verano

Como una Gota...
William Smith

Como una gota de lluvia en la ventana,
que destila, cae y se arrebuja sobre la tierra,
así, silencioso y sutil, el amor se aferra
al corazón partido que de pena emana.

Nada, pues, es más abatido y complicado,
que existir en completo lío a la pasión distante;
nada puede cambiar la súplica o el diamante
a la condena especie del adiós reglado.

Por eso, aquí heme, cantando y augusto,
sin tener lamento que a mi melodía dañe;
no soy mortal que por querencia plañe,

ni papel de tarde que remolque el viento.
¡Soy golondrina libre que al verano intento
mi canción trovar sin el menor disgusto!

Ferreñafe, 29 de noviembre de 2009

La niña con cara de pez.

Un día un Rey se enamoró,
se enamoró por primera vez
se enamoró desde que la vió
a la niña con cara de pez.

Cuentan que el rey Ermitaño,
que todo le salía al revés
conoció en un mes de otoño
a la niña con cara de pez.

Después se la llevó a comer,
se internaron en altamar
después la invitó a beber
terminaron dando que hablar.

Ahora la protege mucho,
en víspera del verano
teme que lo haga cebiche
pobre mi amigo Ermitaño.

Por Elmer Quiroz Nuñez
Poesía picaresca.

Carta de un Maestro Sanjosefino al Hermano en la Poesía radicado en Holanda

José Diez Salazar - Atawallpac, sin duda, goza de toda la autoridad para alentar a la juventud sanjosefina a enfrentarse a cualquier dificultad con el propósito de lograr el éxito.
Y no solo por las palabras aleccionadoras de su carta, sino porque en cada verso de su poesía está implícita la moraleja más precisa que encaja a cada circunstancia de la vida contemporánea globalizada. Por ello es que como docente, también me atrevo a recomendar, no solamente a prestar la debida atención al mensaje de esta carta sino a cada uno de los versos de la poesía de José Diez Salazar, este ilustre chiclayano que ha logrado introducir en la temática poética los problemas que nos presenta la globalización, es así que encontramos en su poesía el problema de las lamentables consecuencias de las armas químicas y bacteriológicas utilizadas por las potencias en pos de controlar el mundo sin medir los incalculables daños humanos y naturales; también encontramos los peligros que acarrea el uso indiscriminado de la cibernética, cuyo uso sin la debida orientación o criterio deja de ser una herramienta cultural para convertirse en una elemento que podría dañar a las personas; así como también esclarece a los lectores sobre el absorbente sistema económico capitalista, que cual gigantesco pulpo, llegan sus tentáculos hasta los más últimos pobladores a quienes con el "favor" del préstamo o crédito nos exprime lo poco que aún queda para dejarnos sin nada.
Entonces estamos hablando de una literatura eminentemente social que persigue esclarecer las falacias políticas que nos aplican el sistema económico que actualmente impera casi en todo el mundo acrecentando la brecha entre los humanos, haciendo a los pobres más pobres y a los ricos más ricos.
Artemio Linares Pérez (Profesor del Literatura del C.N. de "San José")

Homenaje a Alfredo José Delgado Bravo y el segundo Gran Himno de Ferreñafe: El Chisco Silvador.

El profesor, crítico literario y poeta ferreñafano William Piscoya Chicoma, inicia su participación en “La Semilla”, con dos artículos formidables, el primero es un testimonio personal acerca de su tránsito estudiantil por el glorioso Colegio Nacional de “San José” de Chiclayo y su contacto espiritual con el gran vate monsefuano José Alfredo Delgado Bravo, quien le da las orientaciones iniciales para transitar por el sensible y esperanzador camino de la poesía. Leer el artículo completo en formato PDF en: Homenaje a José A. Delgado Bravo.

El otro artículo es sobre el gran compositor, poeta y cantante Luis Abelardo Takahashi Nuñez, gran hijo de la Tierra de la Doble Fe (Ferreñafe), el cual ha dejado una muy nutrida producción musical, digna de ser estudiada y difundida a nuestros jóvenes de hoy para que amen sus costumbres y a su terruño. El joven poeta y crítico literario destaca la valía de la canción “El Chisco Silvador”, de profunda identidad ferreñafana. Leer el artículo completo en formato PDF en: El Chisco Silvador - segundo gran Himno a Ferreñafe.

Los invitamos a leer estos dos artículos y además participando con sus comentarios.

Ganadores de V Concurso Escolar de Declamación 2009

En la ciudad de Ferreñafe el pasado 26 de septiembre se realizó el V Concurso Provincial Escolar de Declamación 2009, organizado por la Asociación Provincial de Poetas de la Tierra de la Doble Fe. Hubieron dos categorías, infantil para los estudiantes del nivel primario, quienes interpretaron temas de la poetisa Leonor Suárez Mundaca y en la categoría juvenil se pudo apreciar la interpretación de poemas de diversos vates ferreñafanos.

Los ganadores fueron son los siguientes estudiantes:

CATEGORIA INFANTIL : NIVEL PRIMARIO
Primer Puesto: Rosa Palacios Torres- 51 puntos- Institución educativa “Pedro Ruiz Gallo”
Segundo Puesto: Gabriela Del Rosario Primo Huamán- 50 puntos. Institución Educativa “Pedro Ruiz Gallo”
Tercer Puesto: Angela Yovera Racchumí- 49 puntos. Institución Educativa “José César Solís Celis".


CATEGORIA JUVENIL: NIVEL SECUNDARIO
Primer Puesto: José Clavo Cabrera – 52 puntos. Institución Educativa “Augusta López Arenas”
Segundo Puesto: Juan Muro Brenis- 51 puntos- Institución Educativa “Manuel Antonio Mesones Muro”
Tercer Puesto: Marco Vélez Quesquén -49 puntos. Institución Educativa “Pedro Ruiz Gallo”.

Desde "La Semilla", les damos nustras más sinceras felicitaciones a los ganadores y a seguir interpretando las creaciones de los poetas de la Tierra de la Doble Fe.

Carta de un ex - San Josefino ... desde Amsterdan - Holanda

CARTA GENERAL A LOS ESTUDIANTES DEL GLORIOSO COLEGIO CENTENARIO

Amsterdam – Holanda, 29 de Octubre del 2009.

Este poeta y artista egresó de sus aulas; y por ello, quiero hacer llegar mis palabras suscitando un aliento de confianza, con las más abiertas posibilidades de sinceridad. Que no quepa duda, que de este centro salieron figuras prestigiosas que han dejado huellas en el territorio Nacional. Brindó un mundo de profesionales al servicio de los demás; y para no pintar color de rosa el discurso, hay quiénes pasaron por alto todo eso y pecaron de honestidad.

Suele ocurrir estas cosas en la sociedad, lamentablemente, suele pasar. En viejas fechas, obtuve una mención honrosa concedido al Poeta Joven Lambayecano. El jurado lo integró: Manuel Scorza, P. Guevara, Reynaldo Naranjo, M. Florián, Francisco Bendezú, entre otros. Francisco Serrepe, A. Pita, J. Fernández Carmona; todos ellos estudiantes del glorioso colegio de Chiclayo, recibieron los premios respectivos.

En los caminos del desarrollo humano hay durezas existenciales en el devenir de nuestros destinos. Al salir de la Patria la encontré. Allí valoré con más ardor a mi raza enalteciéndola, porque comprendí sus largos años de opresión y de mentiras que fabricó la historia Colonial. Hay quienes van al extranjero en busca de trabajo, de perfeccionamiento profesional, a prestar servicios o funciones específicas.

Yo partí con la única finalidad de conocer la mentalidad, personalidad y conducta de los seres que nos conquistaron y tuve muchas sorpresas que un día comentaré si me lo permite la escuela.

Después de 40 años, y con los acontecimientos sucedidos hace tan sólo ocho, define hoy el mundo del mañana. Todo se ha transformado, hasta ustedes mismos sin quererlo y sin notarlo.

Ahora que los tiempos han cambiado, el sentido de fama e inmortalidad ya no es tan representativo como en el siglo pasado.

Si hacemos memoria de un Dalí o de un Picasso, de un Guayasamin o un Siqueiros, desaparecidos con su grandiosidad completa, es una demostración de lo que digo. El paso de la Industrialización y el desarrollo de las nuevas tecnologías han disecado temporalmente los frutos de la imaginación artística. Está más automatizada y orgánica, rígida como un frigorífico.

Apena y crea desesperanza; pero hay que seguir batallando, hay que seguir insistiendo y seguir adelante.

El Hombre es el único ser que tiene el potencial de conquistarlo todo. Desarrolla hazañas extraordinarias como el haber llegado a la Luna, llegar a las cima de las montañas más altas; luchar por ideales que honren la dignidad del hombre, uno de esos ejemplos es Ernesto Guevara.

El Hombre posee todas esas capacidades ¡sólo! hay que saber desarrollarlas con propiedad y justicia.

Atravesamos una época no muy milagrosa de por cierto. Indecisiones y conflictos son producto de la banalidad de compañías y consorcios multinacionales, que ahora viven de angustia por los resurgimientos de nuevos países industrializados. Así es la vida y así son los hombres.

Las sociedades drogadas políticamente, es presa de esos poderes que entregan explotación y hundimiento económico, produciendo genocidios impensables. Hay que hacerles frente, tener los ojos abiertos y mantener nuestra dirección.

Los siglos son circunstancias muchas veces dolorosas, como el de cercenar una raza para implantar otra. Esto pasó en América a lo largo y ancho de su pasado.

Nos tocó la cruda realidad y muchos equivocados menospreciaron los suyo y es la contradicción más angustiante y brutal del ser humano.

Pero gracias a profesores como el Sr. Julca Meléndez, supieron entregarnos la orientación adecuada, contribuyendo a ser más accesibles con las ideas críticas y con la realidad histórica de nuestro continente.

Atentamente agradecido

José M. Diez Salazar

Gratitud a nuestro colaborador José Diez Salazar - Atawallpac.

Relatos de un abuelo ... versión completa.

Tal como ofrecimos hace unas semanas. Hoy a traves de este blog estamos publicando la producción literaria "Relatos de un Abuelo", el mismo que fué presentado en en el año 2004 por el CEAS WEISS, celebrando su primer aniversario institucional.

El autor de esta obra es el Profesor del Colegio Nacional San José de Chiclayo, Pedro José Vásquez Paredes, quien sabemos no ha dejado de escribir y pronto nos estará sorprendiendo con una nueva producción.

El texto en PDF pueden disfrutarlo solo haciendo click, en la carátula del libro: